北京周易研究会简介
北京周易研究会研究活着的易经，活着的易经活在5000年的中医及养生里,代表人杨力
会长;活着的易经活在中国本土心理学里,代表人徐坤秘书长,徐坤教授应用中西比较心理学
创办了爱心传递热线------老人自杀助中心(中国第一家专门救助老人心理危机的免费咨
询热线); 活着的易经活在现代科技中,代表人郑继兵副会长,他研制出和合治疗仪,成为中
国女排指定疗伤仪器。
北京周易研究会成立于1993年，北京市民政局批准的具有法人资格的北京市一级学术团体。
本会宗旨：坚持科学发展观，努力发掘中国古代周易宝藏，研究和弘扬中国周易传统文化，科学
研易，破除迷信，为促进北京和谐社会的发展和经济建设服务本会任务：以研究中国周易文化为
目的，以“为往圣继绝学”为己任，以“活着的易经”为研究对象，联络国内外易学界的有关专
家、学者深入发掘周易宝藏，以“古医易研究”、“周易与养生研究”、“周易与中医学研究
”、“周易与住居文化研究”、“周易与中国本土心理学研究”、“周易与经济管理研究”、
“周易与教育研究”、“周易与现代科技研究”、“周易与天文历法研究”、“周易与地质研
”、“周易与术研究”等内容为主要课题，广泛开展各种学术研讨活动。
北京周易研究会会长：杨力教授（古医易专家）中国中医研究院任教（硕士生导师）。杨力
教授是周易活在养生学.中医学中的杰出代表。
北京周易研究会法人、副会长兼秘书长徐坤教授是中国本土心理学专家，首都经济贸易大学
教授，《当代经理人》杂志副主,爱心传递热线的创办人。
北京周易研究会副会长郑继兵副教授是当代科学易的代表人,他用西方工具理性主义的方法潜
心研究河图洛书15年,发明和合治疗仪.有良好的镇痛.恢复血液循环的效果,成为中国女排指定疗
伤仪器,目前该产品通过国家有关部门批准投放市场.
北京周易研究会是广大易学研究者和周易爱好者的家，北京周易研究会常年举办各种周易讲
座和学术交流等活动。欢迎热爱周易的朋友参加北京周易研究会。
机构设置：北京周易研究会下设中国本土心理学研究中心，中国本土心理学研究中心开设了
一条公益热线：“爱心传递热线----老人自杀救助中心”，应用中西心理学为老人服务，热线网
址：www.axcdrx.com
办公地址：北京市丰台区花乡张家路口121号首都经济贸易大学图书馆六层
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荣 誉 证 书
周易是如何建立中国人
人文思维方式的
李洪俊
周易或是易经，都提一个“易”字，易它表示什么呢？讲易经的人都了解，是三易。第
一是变易，第二是简易，第三是不易。
首先讲变易，易经这部书告诉我们世界上的事，世界上的人，乃至宇宙间的万物，没有
一样东西是不变的，系辞曰；变化者，进退之象也。这里指的是发展和消逝。系辞又说：在
天成象，在地成形，变化见矣。比如天上的云是象，下雨了，在地成形，什么形？也可能给
大地带来丰收，也可能带来水灾。生活中也常说，这个事又变卦了，这句话就是从六十四卦
的动变而来的，现在我们在这坐下听讲，过一会情况又不同了，已经变了，时间的不同，环
境的不同，情感的不同，精神也不同，万事万物，隋时隋地都在变中，非变不可，没有不变
的事物。
所以，了解周易，先要知道变，在哲学上叫作事物的发展过程。事物在运动，人们不但
要知道变，而且也要适应这个变，这就是我国历史上为什么不学“周易”不能为将相的道理，
历史上几千年学业都是四书五经，第一经就是“易经”。它是那个时代的哲学，就是目前日
本，要有中国的“易经”知识才能作议员.
中国不用, 几千年来它对于中国人影响太大了, 这是本土文化, 在我们心中已经根深蒂
固了, 以上的问题要给欧美国家人去讲, 要费不知多少课时, 今天在这讲, 一说大家都明白,
所以有人想你讲的谁不明白, 大家都很聪明智商也高, 这个认识论, 是因为你是华夏民族,
你是龙的传人, 你不论文化程度的高底, 但是生活在有几千年文化底蕴的环境熏陶下成长起
来的, 你具备这种机因, 只是有些人用的好与差一些而不同。
第二个是简易，它是说宇宙的万事万物，有许多是我们智慧和知识没有办法了解的，天
地间“有其理无其事” 或是“有其事无其理” 的现象很多，系辞曰；阴阳不测之渭神，就
是这个问题，那是我们的智慧不够，科学的实践没有出来，过去生小孩抱错了的事情也有几
例，那时没有办法作亲子鉴定。前些时候报上登的佘祥林杀妻冤案，都是很好的证明，现在
科学发展，作个DNA就出来了。有时我们日常生活工作中谈一些问题，有时会说您讲的有
理，但是干不成。在比如我们新到一个环境，会感觉那么熟悉，好象过去什么环境中发生过。
宇宙是个万物一体的大系统，由于整体间各个局部相互关联，大自然表现了极强的规律
性，这种规律性不但表现在四时流转等宏观方面，而且表现在各个细小方面，其中有很多是
人们平时所注意不到的，但是前人注意到了，通过长期的探索，总结出来这一规律，在不同
时刻，不同情况下的表现状态，并从颜色、位置、动作、方向、对象、物类、气味及转换过
程的诸方面作了归纳，比如六十四卦的卦象，就能把这一切综合所成的状态清楚地反映出来，
也能把状态的各个细部还原出来，可以对完全生疏的事物迅速做出判断及预测，关键在于从
事物中提一个最有把握的信息。上古先民早就认识到，在一个有机联系的整体中，任何一个
局部都能反映出他的整体的属性，它的全息，这就是万物一体观的逻辑思维终点。
比如“单体无性繁殖”。这个科技的原理是把一个动物体细胞植入一个用以繁殖的某体
细胞核, 就能培育出那个动物遗传的翻版, 克隆就这样问世了。
换言之，自然世态中任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，
只是目前我们没找到，没发现就是了。
系辞曰；易简，而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣，请看孔子说的多么精
辟，三千年前他就说了，用今天的话，就是天地间万事万物所有的道理都包括在里边，这个
法则是所有一切应用物理的法则，统统都包括在内，易经的学问一点也不高深，它很平凡，
它接近每一个人，最高深的地方也最简单。
剧中的诸葛亮先生，伸出几个手指，那么一掐，就知道过去与未来，有没有这个道理呢？
有，他是把数学公式排在手上，那么复杂的道理，变成非常简单化了。
第三是不易，万事万物，随时随地都在变，可是却有一项，永远不变的东西存在，那就
是能变出万象来的那个东西不变，那永恒存在的东西是什么呢？西方天主教指的是上帝、是
神，佛教指的是阿弥陀佛、是菩萨，伊斯兰教指的是真主，哲学上叫它本体，科学家叫功能，
百姓叫它造化，老子叫它道。
易经上说一阴一阳之谓道。又说；易与天地准，故能弥纶天地之道，这道是什么，孔子
也没说清楚，老子也没说清楚。
易经所揭示出的宇宙观的内核尽管至今仍不清楚，但它表现出来的无疑是全息的，这已
被所有的生命现象物质运动所充分证实了。
易经系传中讲；范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方
而易无体。范围天地之化而不过，化，是中国先民所发明的，是宇宙，宇代表空间，宙代表
时间，宇宙是属于时空的范围，在中国文化里没宗教神的性质，叫做造化于是宇宙是宏观的。
易经告诉人们，它所揭示的没有超出宇宙之造化。曲成万物而不遗，老子的曲则全讲的是宇
宙是没有直线的，是圆圈的，如太极图，宇宙万有的道理是由曲线完成的。通乎昼夜之道而
知，一天二十四个小时分昼夜，分阴阳，有光明，也有黑暗，有上台必有下台。明极暗生，
暗极明生，明从哪里来，从黑暗中来；暗从哪里来，是从光明来，这是太极，既不属于明，
也不属于暗。神无方而易无体，造化没有方位，无时不在而又无时在，易无体本身就是体，
你说是哲学也可以，说是玄学也可以，说他儒学、说它是艺术也没什么不可以，这是中国上
古先民类似宗教的哲学是人类文化史的发展以来最早最智慧的精论。
北京周易研究会
2005年5月
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